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Comment expliquer l'engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

Engagement pol. · programme de Terminale · 18 notions, 7 mécanismes, 6 auteurs

Les notions du chapitre

• Engagement politique : Action volontaire d'un individu visant à influencer le pouvoir politique, la société ou des groupes (vote, militantisme, manifestation, grève, pétition, consommation engagée).
• Participation politique conventionnelle : Formes institutionnelles de participation : vote, adhésion à un parti, candidature aux élections. En baisse (abstention en hausse).
• Participation politique non conventionnelle : Formes plus protestataires : manifestations, grèves, pétitions, désobéissance civile, occupations. En hausse (ZAD, Gilets jaunes, #MeToo).
• Action collective : Mobilisation coordonnée d'individus pour défendre un intérêt commun ou une cause. Suppose ressources, organisation, opportunités politiques.
• Mouvement social : Action collective durable visant un changement social ou politique (féminisme, écologie, anti-mondialisation). Suppose adversaires, identité collective, projet.
• Répertoire d'action collective (Tilly) : Ensemble des moyens d'action utilisés à une époque donnée (manifestations, grèves, sit-in, hashtags). Évolue historiquement (XIXe = barricades, aujourd'hui = réseaux sociaux).
• Paradoxe d'Olson (1965) : Logique de l'action collective : les individus ont intérêt à laisser les autres agir et profiter des bénéfices sans participer (free-rider). Pourquoi s'engagent-ils alors ?
• Passager clandestin (free-rider) : Olson : individu qui bénéficie d'un bien collectif sans contribuer à sa production. Si tout le monde agit ainsi, le bien n'est pas produit (échec collectif).
• Incitations sélectives : Olson : réponses au paradoxe. Incitations positives (avantages réservés aux membres : information, sociabilité) ou négatives (sanctions, pressions) qui poussent à s'engager.
• Conflits du travail : Conflits entre salariés et employeurs portant sur salaires, conditions de travail, droits. Formes : grève, manifestation, occupation. En recul dans les pays développés.
• Nouveaux mouvements sociaux : Mouvements post-1968 portant sur des valeurs (féminisme, écologie, LGBT, antiracisme) plutôt que sur des intérêts matériels. Acteurs souvent issus des classes moyennes éduquées (Touraine).
• Valeurs post-matérialistes : Inglehart : avec la prospérité, les nouvelles générations valorisent l'épanouissement personnel, l'environnement, les libertés, plutôt que la sécurité matérielle. Explique les nouveaux mouvements.
• Consommation engagée : Choix de consommation à dimension politique : boycott, achats militants (bio, équitable, local), véganisme. Forme d'engagement individualisée.
• Société civile organisée : Ensemble des associations, ONG, syndicats, mouvements qui interviennent dans le débat public en dehors des partis. Renforce la démocratie.
• Abstention électorale : Non-participation au vote. En hausse en France (~50% au 1er tour des législatives 2022). Plus forte chez les jeunes, les peu diplômés, les classes populaires.
• Variables sociodémographiques : Caractéristiques (âge, sexe, génération, CSP, diplôme, religion) qui expliquent statistiquement l'engagement politique. Mais leur effet diminue (individualisation).
• Génération militante : Génération marquée par un événement politique fort (Mai 68, 1981, Gilets jaunes) qui structure ses pratiques politiques sur le long terme.
• Capital militant : Compétences acquises par l'expérience de l'engagement (prise de parole, organisation, négociation). Réinvestissable dans d'autres engagements ou professionnellement.

Les mécanismes à savoir dérouler

Le paradoxe du vote de Downs

Voter est rationnel collectivement mais irrationnel individuellement : la probabilité d'être décisif est quasi nulle (surtout dans un grand groupe), mais le coût existe (déplacement, temps). Pourtant les gens votent par sens civique, identification partisane ou expression d'une préférence. Paradoxe central de la participation électorale.

La solution d'Olson au paradoxe de l'action collective

Passager clandestin → sous-mobilisation. Solution : incitations sélectives réservées aux membres participants (syndicats : assistance juridique, réductions) → adhésion individuellement rationnelle → action collective possible malgré le free-riding. Les incitations négatives (pénaliser les non-membres) renforcent l'effet.

L'évolution des répertoires et des objets de l'action collective

Depuis les années 1960 : déclin des mobilisations centrées sur le travail (désindustrialisation, individualisation) au profit de nouveaux enjeux 'post-matérialistes' (justice sociale, droits des minorités, environnement). Nouveaux acteurs (associations, groupements) et nouveaux répertoires (réseaux sociaux, pétitions en ligne, boycott, hacktivisme) complètent les formes traditionnelles.

Le mécanisme du paradoxe d'Olson et ses solutions

Olson (1965) : dans un grand groupe, chaque individu rationnel préfère laisser les autres agir (passager clandestin) et bénéficier gratuitement du résultat collectif. Solutions : (1) incitations sélectives (avantages réservés aux membres actifs : revue syndicale, services juridiques) ; (2) contrainte sociale (pression des pairs) ; (3) don au sens de Mauss (réciprocité, identité collective).

Le mécanisme de la spirale du silence

Noëlle-Neumann (1974) : les individus perçoivent en permanence le 'climat d'opinion' (quelle opinion est socialement acceptable). Ceux qui se sentent minoritaires tendent à se taire pour éviter l'isolement social → les opinions dominantes semblent encore plus dominantes. Effets : sondages peuvent sous-estimer certaines opinions (vote caché pour le FN dans les années 1980-90) ; les réseaux sociaux créent des 'bulles de filtre' qui amplifient le phénomène.

Le mécanisme de la mobilisation collective et le répertoire d'action

Tilly (1978) : chaque époque a un 'répertoire' d'actions collectives légitimes et efficaces. 19e siècle : émeutes locales, pétitions, processions. 20e siècle : grèves nationales, manifestations, partis de masse. 21e siècle : actions horizontales sans leader (Gilets Jaunes), pétitions numériques, consommation engagée, hacktivisme. Le changement de répertoire reflète les transformations sociales et politiques.

Le mécanisme de la démocratie délibérative et ses limites

Habermas : la légitimité démocratique ne vient pas du nombre (majorité) mais de la qualité du débat (raison communicationnelle). En pratique : les Conventions Citoyennes (CCC, 2019-2020) s'en inspirent mais montrent les limites : le gouvernement peut filtrer les propositions, les experts peuvent orienter le débat, les citoyens tirés au sort sont des profanes face à des enjeux techniques.

Les auteurs attendus

• Olson (1965) : "La logique de l'action collective" : paradoxe du free-rider. Sans incitations sélectives, les individus rationnels ne s'engagent pas, même s'ils ont intérêt au résultat collectif.
• Tilly (1986) : Concept de 'répertoires d'action collective' : moyens d'action utilisés à chaque époque. Évolution historique : du répertoire local-patronnal au répertoire national-autonome.
• Inglehart (1977) : "La révolution silencieuse" : émergence des valeurs post-matérialistes dans les pays développés. Explique les nouveaux mouvements sociaux (écologie, féminisme).
• Touraine (1978) : Théorise les 'nouveaux mouvements sociaux' (post-1968) qui ne portent plus sur le partage des richesses mais sur des identités, modes de vie, valeurs.
• Tocqueville (1840) : "De la démocratie en Amérique" : valorise les associations volontaires comme école de la démocratie. Antidote au risque de despotisme et d'isolement individuel.
• Bourdieu : Le militantisme comme reconversion d'un capital culturel et social. Les militants ne sont pas neutres : ils mobilisent des ressources sociales.

Les sujets tombables sur ce chapitre

• L'engagement politique prend-il des formes variées dans les démocraties contemporaines ?
• Comment l'action collective s'est-elle transformée dans les sociétés démocratiques ?
• Peut-on expliquer l'engagement politique seulement par des variables sociodémographiques ?
• Illustrez la diversité des objets de l'action collective à l'aide d'exemples.
• Malgré le paradoxe de l'action collective, pourquoi les individus s'engagent-ils ?